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道德经第13章：世间没有馈赠，只有播种与收获（连载1085）

宠(chǒng)辱(rǔ)若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓“宠辱若惊”。何谓“贵大患若身”？吾所以有大患者，以吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

董延喜，资深媒体人，道学传播者。新闻从业五十七年，发表作品万余篇，有三篇被选入大学教材；三十多年来一直致力于老子文化的通俗化解读和接地气传播；创办《中国道学论坛》等道网传媒，拥有会员粉丝超百万；创作《道德经传家版》，成为深受百姓欢迎的大众读本；研发“生活道学”

观夫寒士青云、囊萤映雪终登榜；又见贾商逐利、踏遍山河苦亦忙。有骚客行吟、把盏临风歌浩月；有征人戍守、披霜戴雪卫边垂。雅子垂髻、陌上追蝶嬉暖阳；老者仗黎、庭前倚仗话苍桑。

本章旨在对《宇心经》世界观体系的核心构成部分——“道法自然，无为而为，利而不害，为而不争”——进行系统性、溯源性与建构性的深度阐释。此组命题不仅是《宇心经》宇宙观在社会实践领域的逻辑延伸与具体运用，更构成了一套兼具东方智慧特色与现代实践价值的完整社会行动哲学。

在历史的肌理中，“含德之厚，比于赤子”的哲思如一缕清泉，涤荡着功名利禄的尘埃。那些德性深厚的人，如天真无邪的婴儿，以“无知无识，顺天自然”的姿态，在王朝兴衰与个人修行的坐标系中，标注出“和之至”“精之至”的生命高度。

在快节奏的现代社会中，我们总是渴望一夜成功，追求立竿见影的效果。然而，古老的东方智慧却告诉我们不同的道理：“千里之行，始于足下。”《道德经》更是深刻指出：“不知常，妄作凶。”这两者结合，揭示了生命成功的奥秘——尊重规律，踏实积累。

“复命曰常，知常曰明”，老子《道德经》中的箴言，恰似一把密钥，在五百年前的龙场驿，为王阳明打开了心学的圣殿。当这位被贬的文人在穷山恶水中困顿徘徊，正是对 “常” 的顿悟，让他挣脱了程朱理学的桎梏，照见了心性的本真。

在中华文明浩瀚的思想星空中，老子的智慧如同一颗璀璨而神秘的恒星，散发着永恒的光芒。他特别强调“致虚守静”的功夫，这四个字看似简单，却蕴含着打开宇宙奥秘与人生真谛的金钥匙。

李泳知因搞笑幽默的风格，以及在节目里接地气的行为，备受观众和粉丝喜爱，她在罗PD打造的综艺《Biong Biong地球娱乐室》担任固定班底，真性情的表现也圈粉无数，不过由于《地娱室》是长时间录制的节目，因此李泳知经常以素颜的状态进行拍摄，没想到却引发了部分网友

其一，“知和曰常，知常曰明”，父母需明白，孩子进入青春期，身心变化，体内气血涌动，情志易躁，爱顶嘴乃常见现象，知晓此为常理，便是明智。莫因孩子变化而焦虑、愤怒，乱了分寸，父母应明白，孩子非有意作对，多些体谅，方能平心静气待之，如同四季更替，孩子成长亦有其阶段特

上一篇文章我们谈了“命名”“名”“万物”以及“内涵”和“外延”，我们今天专门再谈谈“万物”，因为我认为这个概念太重要，如果理解错了，可能和老子就根本不在一个频道上。